第二卷修炼进化之旅第四十五章练剑还是靠悟 (第1/1页)

    而北堂明泽给他的版本，还附有详细几千字的注释，大致是说：

    X命之道，一天道也。

    天之道，YyAn之道耳。

    修道者能知天道之奥妙，而神明默运。

    窃YyAn之气，夺造化之权，可以长生不Si。

    可以无生无Si，然其最要处，则在能观能执耳。

    格物致知之为观，极深研几之为观，心知神会之为观，回光返照之为观，不隐不瞒之为观。

    专心致志之为执，身T力行之为执，愈久愈力之为执，无过不及之为执，始终如一之为执。

    ……

    五贼者，金木水火土也。

    木以金为贼，金以火为贼，火以水为贼，水以土为贼，土以木为贼，是谓天之五贼也。

    金本克木，木反因之而成器。

    木本克土，土反因之而生荣。

    土本克水，水反因之而不泛。

    水本克火，火反因之而不燥。

    火本克金，金反因之而生明。

    克中有生，五贼转而为五宝，一气混然，还元返本。

    ……

    天X者，天机，即是天道。

    人心者，人机，即是人道。

    守天机者存，顺人机者亡。

    人心若与天心合，颠倒YyAn只片时。

    天时人事合而一之，则万物变化之根基即於此而定矣。

    人秉YyAn之气以成形，具良知良能以为X，X无不善，而气有清浊。

    秉气清者为巧，秉气浊者为拙。

    X巧者多机谋，X拙者多贪痴。

    ……

    天之道行於无象，运於无形，为物不贰，其至私与。

    言统摄万物，制造万物，在乎一气也。

    一气上升，万物皆随之生长。

    一气下降，万物皆随之敛藏。

    上下运用一气，上为yAn，下为Y。

    yAn者，生也，恩也。

    Y者，Si也，害也。

    然有生必有Si，有Si必有生。

    是生以Si为根，Si以生为根。

    当生之时，时生之，不得不生。

    当Si之时，时Si之，不得不Si。

    ……

    大道无形，生育天地。

    大道无名，长养万物。

    无形无名，自然至静之道。

    惟其浸润自然，动不离静，静不离动。

    动为yAn，静为Y。

    动极而静，静极而动。

    Y极生yAn，yAn极生Y。

    YyAn相推，四时成序。

    万物生成，或变或化，无不顺之。

    盖以自然之道无形，无形而能变化，是以变化无穷也。

    YyAn相胜之术，昭昭乎进於象矣。

    ……

    淳於现大致看完，觉得其实这书说得b较虚空，什麽具T实际C作都没讲，果然是需要靠「悟」。

    翻开第二本北堂明泽自己整理的笔记，反而发觉此书更加实用。

    深入浅出的从理论和实践两个方面，彻底揭开了长久以来，人们对於奇门遁甲的迷惑。

    不仅展示了来源於军事上的排兵布阵，这种时空数理模型，而且揭露了其中蕴含的深刻哲学内涵，以及广泛的实用价值。

    堪称一部以学论术，以术证学，雅俗共赏的JiNg品。

    开篇指出奇门遁学，又称「帝王之学」，是具有神秘sE彩的易学数术。

    分为天人合一论、太极YyAn论、五行关系论、时空统一论、宇宙全息论和穷能分合论的五大理论。

    清楚解释了易学符号语言的通用X、易学象数理模型的摹拟X，阐述了奇门甲，就是一种b较完整的象数理模型。

    由於数理奇门来源於军事上的排兵布阵，所以还提到奇门演局的规律和起局方法。

    甚至提到奇门预测符号的象数理含义、判断依据和奇门循甲应用。

    b如人T疾病预测、天时气象预测、地理环境预测、人生机遇预测等，几乎囊括时下当世之人，关注的所有热点。

    大致翻阅之後，淳於现不得不承认，北堂明泽的确是人杰中的JiNg英，对他的印象分大幅度提升。

    而第三本书《鸣yAn论剑》，来得颇为及时。

    刚刚从拓跋离月那里获赠，得到了绝世武器光剑。

    正在犯愁自己因为从来没有学过剑法，所以无法使用。

    唯恐辜负他人一番美意，让明珠蒙尘时，这本书就非常应景地出现了。

    真可谓刚想瞌睡，就有人递枕头。

    无怪乎淳於现如饥似渴地开始翻阅起来。

    书中提到的剑术名目种类繁多，形式不一。

    就仅单剑，就可分短穗剑、长穗剑。

    从剑路T势而言可分为，工架剑、行剑、绵剑、醉剑和双手剑等。

    各种剑术风格不同。

    工剑、形健骨遒，端庄势整，一招一势，端端式式。

    行剑、流畅无滞，挥攉潇洒，忽往复收，行多停少。

    绵剑，柔和蕴籍，缓缓不断，类似太极剑。

    醉剑，恣意挥舞，乍徐还疾，形如醉酒，以醉非醉。

    双手剑，双手持剑，劈、砍、挎、挂、身法矫健，丰彩多姿。

    然而，学剑术最重要的，在於意、气、心、手、眼。

    意，要达到意到剑到，不拘泥於Si记y背的招式。

    招式动作只是入门的手段，最後要达到随其意而走。

    而不是练这招想着下一招应该是什麽动作。

    气、心，气要平和，不要当作是在乾活，或是重T力劳动一样的卖力。

    其实修炼的就是个心X。

    手、眼，手眼应该合一。

    都知道，展式要稳，变式要快，才合理。

    否则就会杂乱，所以剑贵在於练心X。

    主要是个「悟」，追求的是一种境界。

    一种能够自然达到，人即是剑，剑即是人的境界。

    淳於现深深呼出一口浊气，又是一个「悟」字。

    看来，道家玄学的JiNg要绝学，都认为需要天赋。

    淳於现再深深x1入一口清气，打起JiNg神继续往下看。

    书中提到，其实任何武功，都是由最基本的手法和步法开始入手。

    吃透这些才是正道，否则如同地基打歪的房子，只能是越盖越歪。

    因此，求真、领悟是必须的过程和手段。

    在练习剑术的时候，也要重视步法。

    而常见的步法有，并步、马步、歇步、仆步、交叉步、虚步和坐盘等。

    剑术基本功，也可以通过勤加练习套路来提升。

    如果是要实战，还需要两个人相互喂招，多进行对抗训练。

    理论知识讲述完毕之後，附上的是一页页的图画，JiNg准地临摹出基本的招式。

    淳於现在毡房内，随意捡了一根木棍，手上照着画册b划演练着。