第二卷修炼进化之旅第四十九章相约於白龙堆 (第1/1页)

    第二卷修炼进化之旅

    第四十九章相约於白龙堆

    淳於现不用进入冥想境界，就可以回忆起之前生活中的所有过往细节。

    居然还想起自己看过一篇关於罗布泊时空穿越的说法。

    有人认为罗布泊这个地方的大耳朵，正是平行宇宙的交界点。

    於是他突发奇想地得出个结论，罗布泊很有可能是多层时空的交界处。

    如此一来，各种奇怪现象都能找到合适的解释。

    带着这种疑惑，他不断的给自己做心理建设，希望到时候和拓跋离月一起探险，务必要保持处变不惊、足智多谋。

    所以，淳於现决定要多看多练，争取在去罗布泊之前，尽量做到没有短板。

    於是接下来的日子，北堂明泽的玄学课，他每一堂都去聆听，戚鸣yAn的剑术课自然也是要参加，就连澹台庭萱主讲的四书五经、琴棋书画他都没有错过。

    淳於现越学越是觉得，修炼其实就是做学问，最好是上知天文、下知地理的全才。

    李泽清在他的Si磨y泡下，悉心传授他火焰山里里外外的阵法破解之法，还把针灸术和药典传给了他。

    梦澜也时不时给他开小灶，对现代科学知识的所闻所见，毫不藏私尽数倾囊相授。

    不知不觉中，李泽清不仅花费了大量时间和JiNg力，编写学堂教材。

    而且关於玄学与北堂明泽，展开几次的深入交谈，就算没有师徒之名，也有一小半的师徒之实。

    戚鸣yAn没有料到，李泽清对於剑术，亦有自己独特的观点，向他虚心求教後果然受益非凡。

    另外，李泽清发现平日里低调处事的澹台庭萱，对医术颇有兴趣，於是毫不犹豫的把针灸术和药典，同样传给了他。

    李泽清果真是个豁达大气的修行者，摒弃门户观念和收徒所能带来的好处，针对北堂明泽三兄弟各自的特点，因材施教点拨良多。

    就这样时间过得飞快，近一个月过去了，李泽清把外面的事情都打点好後，决定再次闭关。

    由於上次出关时，他们三人带出来的钻矿足够的多，至少可以不用顾虑近百年慈善事业的所有花销，所以此次的闭关没有约定出关期限。

    淳於现也向师父报备了同拓跋离月罗布泊之行的约定，所以他们商议好各行其事，互不乾扰。

    丹田里的紫霄神雷和凤弈也早就催促了好几次，等淳於现再次回到灵石矿打坐修行时，他们犹如饿了几百年一般，迫不及待的疯狂汲取能量。

    两个月後，紫霄神雷总算进阶，变成名副其实的紫sE，成功进入睡眠加固期。

    凤弈的R0UT也恢复了十成，回到自己当初的全盛时期，但是他还是窝在自己的蛋壳里，不想出来，主要是懒觉得没有必要。

    喂饱了他们俩，淳於现不断运转周天，尽可能将灵气塞满丹田，压缩再压缩，绝不留出一丝一毫空隙。

    如此又过了近一个月，左耳的翡翠耳钉微乎其微的振动了一下。

    即使如此，淳於现也第一时间察觉，心脏有如被重击一拳，猛烈地跳动起来，心想：

    「来了，准备了那麽久，总算来了。」

    他深呼x1，告诉自己稳住。

    而後，轻轻放出一丝神识，触碰了耳钉，脑中传来清冷毫无感情的声音。

    「淳於姑娘，我准备好了，三日後在白龙堆土台汇合，一起从东北面进入罗布泊。」

    淳於现立马回复：

    「好的，三日後见。」

    对方听到後，乾脆利落的收回神识，断了音讯。

    淳於现心里有点失望，凤鸾的X格就是这样，居然连多说一个字都不愿意。

    他无奈的喃喃重复道：

    「白龙堆。」

    脑中即刻浮现出诗句「一点h尘起雁喧，白龙堆下千蹄马」。

    然後，显现最佳旅游时节为秋季，还有其他杂七杂八的相关信息介绍。

    白龙堆雅丹，赫赫有名的罗布泊景观之一，也是中国三大最美雅丹群之一。

    白龙堆是第四纪湖积层抬升形成的砾质土丘地貌，由於水蚀和风蚀作用，形成东北至西南走向的长条状土丘群，绵亘近百公里，横卧於罗布泊地区的东北部。

    古丝绸之路进入罗布泊的中道，就从白龙堆中穿过，一直到唐代仍有商贾途经，亦是遐迩闻名的险要地段。

    由於白龙堆的土台以砂砾、石膏泥和盐硷构成，颜sE呈灰白sE，有yAn光时还会反S点点银光，似鳞甲般，故被古人将这片广袤的雅丹群称为「白龙」。

    从远处望去，白龙堆就象一群群在沙海中游弋的白龙，白sE的脊背在波浪中时隐时现，首尾相衔，无边无际，气势奇伟。

    在汉代时人的眼中，白龙堆就「沙形如卧龙」。

    《汉书．地理志》中就有「白龙堆，乏水草，沙形如卧龙」的记载。

    白龙堆地域之险史上有名，在历史书籍上常被描绘成十分险恶的区域，喻有鬼怪出没，仍是一处危险的无人区。

    《汉书》提到，由於白龙堆一带地形险阻，辎重车辆无法通过，为「避白龙之厄」，後来新开丝路北道，绕过白龙堆，遂使丝路由二道变为三道。

    唐代，令狐德棻主编五代史《周书》西域传中形容白龙堆「流沙数百里」，它这样叙述：「鄯善，古楼兰所治，城方一里，地多沙卤，少水草，北即白龙堆，西北有流沙数百里」。

    意大利人《马可波罗游记》中描述罗布泊荒漠景象：「沿途尽是沙山沙谷，无食可觅，禽兽绝迹」。

    马可波罗还记述了一段使人丧命的「鬼语」，他说：「行人夜中骑行渡沙漠时，因故落後，迨至重行，则闻鬼语，数次使其失道，由是丧命者为数已多」。

    近代欧洲着名的考古学家斯坦因和斯文赫定也都亲身见证了白龙堆的神貌。

    当他们考察完罗布泊後，沿着早已消失的楼兰道，经过白龙堆时看到高低起伏的白龙堆美景，大自然的鬼斧神工、天造地设的千奇百怪雕像，神魂都被震慑了。

    白龙堆不仅是古商道中重要的转折道口，还是一个古战场，在这里曾经发生过无数的战事，只留下白骨孤魂。

    不管是古代地质遗迹、历史上的神话神迹，或是古丝绸之路上的往事鬼事，白龙堆都是沧海桑田、成住坏灭的活注解。

    ……

    淳於现木然地翻阅着脑中的大量信息，总算理解为什麽梦澜每次开讲，都是长篇大论，实在是可以分享的内容太多太充分了。